Era di Pace
Introduzione - Eresie del Cammino Neocatecumenale
Il webmaster presenta una traduzione dell'introduzione di un libro italiano (traduzione con il permesso dell'editore), pubblicato dalle Edizioni Segno, che parla di errori dottrinali in un (fondamentale), libretto del catechismo neocatecumenale movimento all'estero, mostrando in modo teologico gli errori di base di tale movimento. Non è fatto per offendere nessuno, ma ciò che è sbagliato è chiamato sbagliato in modo che possa essere risolto attraverso la riforma.
Il libro si chiama 'Eresie del Movimento Neocatecumenale - Saggio Critico' da Padre Enrico Zoffoli. Il webmaster non si assume alcuna responsabilità per quanto sostiene l'autore, ed è fedele alle decisioni del Magistero della Chiesa Cattolica. Il webmaster aggiunge che gli errori di questo tipo possono verificarsi (copiando idee sbagliate) in ogni movimento cristiano, e non è consapevole del fatto che tali casi sono successe a Malta. Questo sito ha lo scopo di ricordarci che Catechismo della Chiesa Cattolica è una salvaguardia contro molte eresie che sono in una certa misura si diffuse in mezzo a noi. Una traduzione di alcuni capitoli del libro seguono.
La versione in lingua inglese del libro sarà disponibile in futuro, non appena è pronto e quando una stampante è stata trovata.
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INTRODUZIONE AL ERESIE IN CAMMINO NEOCATECUMENALE da don Enrico Zoffoli
Per molti anni il movimento neocatecumenale ha avuto la stima, il favore e le lodi di alcuni membri della gerarchia cattolica: sarebbe molto laborioso per costruire un insieme di tutte le espressioni di soddisfazione e di benevolenza espressa Papi, Papa Paolo VI e Papa Giovanni Paolo II1
Il loro "via" è stato presentato e dato lode alta come metodo esemplare per un ritorno al cristianesimo più autentico, l'eliminazione decisivo di tutti i rifiuti in eccesso che nel corso degli anni e dei secoli ha distorto la sua immagine, ha tradito il suo messaggio.
Il successo ottenuto sembra chiaro dal moltiplicarsi del Cammino Neocatecumenale "comunità" in migliaia di parrocchie, dall'azienda di nuovi seminari e conferenze, dall'attività missionaria esercitate da unità familiari in terre lontane di prima evangelizzazione. Tutto questo faceva pensare a un intervento straordinario dello Spirito Santo, particolarmente provvidenziale in questa epoca di apostasia, come è il nostro.
La fonte di ispirazione è un testo invisibile che raccoglie un corso di istruzione che raccoglie un corso di istruzioni per "catechisti", tenutasi nel mese di febbraio 1972 da Kiko Arguello e Carmen Hernandez a Madrid. Forma un volume dattiloscritto di 373 pagine. Fotocopiato, distribuito come un libro di testo formativo per nuovi apostoli. Non può essere chiamato ufficiale solo perché è limitato, non perché non esprime le idee e le credenze degli autori. Fino ad ora non è mai stato modificato o ritirato, e nessuno, dal giugno 1990 ad oggi, ha protestato per farmi correggere in tutto o in parte il mio giudizio critico.
Ripetutamente esaminato poiché in poi il '80 's, si può concludere che, tra alcuni elementi positivi, il testo contiene numerosi elementi gravemente negativi, perché sono inconciliabili con la verità fondamentale del cristianesimo come conservato dal magistero solenne della Chiesa, come credo di hanno dimostrato nelle edizioni precedenti del mio saggio. Quest'ultimo, essendo stato mandato ovunque in Italia, avrebbe dovuto informare molti della mia accusa di eresie.
Non mi hanno chiesto di spiegare né mi è stato invitato ad una verifica critica di un dibattito. Fino ad ora il mio lavoro si è riunito l'indifferenza e il silenzio. Un atteggiamento singolare e preoccupante da parte di alcuni dei responsabili ortodossia cattolica. Come spiegarlo? Lascio tutto nelle mani del giudizio di Dio e della storia. Ma quindi questa sentenza mi incoraggia a continuare l'argomento principale: la base del NM è eretico, e lo sottolineo in particolare per coloro che credevano il titolo del mio saggio per essere esagerato o addirittura calunnioso.
I neocatecumenali piace presentarsi come membri zelanti della Chiesa cattolica, fedele al Papa, i loro incontri con lui - specialmente in certe udienze pubbliche - sono spettacolari e clamorosa quando si sono visti. Tutti devono sapere che essi costituiscono la Chiesa più vera, superiore a quella dei credenti comuni, quelli che non seguono Kiko ha indicato "Via". "Noi siamo una potenza!", Si ripetono con una arroganza vale solo commiserare.
Hanno così tanto tempo, che si terrà docili alle direttive del Papa - e quindi di essere in grado di affermare se stessi e dà fastidio solo imporre - che hanno osato far credere di aver ottenuto dalla Santa Sede l'approvazione solenne del Movimento, quando, il 30 mese di agosto del 1990, il Pontefice si è limitato a scrivere a mons. Cordes, la loro assitent, una paterna - ma lettera privata di soddisfazione per il loro lavoro ... E ', per alcune modifiche facilmente osservabili dalla versione originale, fa supporre che il documento non è passato attraverso il controllo abituale del servizio competente della Santa SEE2.
In Italia, alcuni Vescovi e parroci, si sentivano obbligati ad accettare e favorire la neocatecumenale "via", avendo letto nel documento pontificio: "E 'Auspico che i Fratelli nell'Episcopato - insieme con i loro presbiteri - valore e supporto questo lavoro per la nuova evangelizzazione in modo che si realizzi secondo le linee proposte dagli iniziatori ... ".
Ovviamente, è andato troppo lontano, perché dopo un po 'di tempo, in AAS 1990, p.1513 tutti potevano leggere e meditare la precisation seguente: "Il pensiero del Santo Padre, nel riconoscere il Cammino Neocatecumenale come un itinerario di formazione cattolica valido, non è quello di dare indicazioni vincolanti agli Ordinari del luogo, ma soltanto di incoraggiarli a considerare con attenzione le Comunità Neocatecumenali, lasciando tutto comunque al giudizio degli Ordinari stessi di agire secondo le esigenze pastorali delle singole diocesi "..
Il problema torno a sollevare è questo: non le basi presupposti del neocatecumenale "modo" compatibile con la dottrina cattolica? Quali sono i rapporti tra i neocatecumenali con la Chiesa?
Per scoprirlo, l'unica fonte per una ricerca oggettiva e completa resta il documento citato: l'unico veramente completo e autorevole, perché è fedele al pensiero di Kiko e Carmen ..., E, essendo stato inalterato, rimane il più sicuro criterio di un giudizio critico e di analisi valido.
Ne consegue che:
riferimento a questo documento, nessuno può accusarmi di aver "inventato", o di attribuire pensieri che non hanno mai pensato agli autori del testo ...;
Kiko e Carmen possono respingere l'accusa di "eresia" solo se sono disposti a fare una pubblica professione di fede contraria agli errori che sono stati attribuiti a loro.
l'accusa di aver estratto dal testo ciò che si voleva condannare, e quindi di avere "estrapolati" parole e frasi fuori dal contesto e contrariamente alle intenzioni dei loro autori, è del tutto priva di fondamento o base e possibile solo di essere sostenuto da qualcuno che non ha letto una volta che questo intero saggio ..., mentre posso dichiarare che l'ho studiato a lungo, confrontando varie sezioni e con tutta la catechesi.
In conclusione, credo di poter ancora sostenere l'accusa di eresia contro i neocatecumenali che hanno compreso e accettato il contenuto dottrinale del documento da Kiko e Carmen, per i quali la loro influenza all'interno della Chiesa costituisce una seria minaccia per l'ortodossia cattolica. La buona fede, se può salvarli, non dispensa nessuno di smascherare i loro errori. Questo linguaggio, che può sembrare ingenuo, scaduti, solo da coloro che non credono più nella verità e ora sono estranei alla Chiesa, che continua ad insegnare e difenderla.
Passare al Capitolo 1 - Inizia l'analisi del perché la loro dottrina è eretica
NOTE:
1 (cfr. Il Cammino Neocatecumenale nei discorsi di Paolo VI e Giovanni Paolo II (pro manuscripto, pubblicati dal Centro Neocatecumenale, p.zza S. Salvatore in Campo - Roma -.. Tel. (06) 6541589, 3a ediz, 1991 ).
2 Così, si parla di "un itinerario di formazione cattolica, valida [Nota del traduttore: In valido originale viene utilizzato in senso femminile, piuttosto che senso maschile come dovrebbe in italiano] per la società e per oggi ...". Anche la data non è corretta dal punto di vista ortografica: "Dal Vaticano, 30 agosto del 1990, XII di Pontificato". Come mai non vi è che "di"? Forse la corsa fatta lo scrittore lasciare fuori il termine "anno"? Questo tipo di ommissione non rende giustizia a un documento pontificio, di solito controllato meticolosamente.
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