Lettera dei Vescovi cattolici di Terra Santa e neocatecumenale "pubblicità ingannevole", per sottolineare la sua attività dal sito inglese di Wikipedia del
[Dal sito inglese della Wikipedia]
Una lettera dei Vescovi di Terra Santa (2/2007)
Tre giorni dopo, il 25, i vescovi cattolici di Terra Santa ha scritto una lettera a Kiko dicendo, tra l'altro: I vescovi cattolici di Terra Santa ha scritto una lettera di benvenuto del Cammino Neocatecumenale, dando indicazioni per il suo lavoro nella zona.
"Fratelli e sorelle del Cammino: Siete i benvenuti nella nostra diocesi", scrivono i vescovi nella loro lettera pubblicato Domenica. "Ringraziamo Dio per la grazia che il Signore ti ha dato e per il carisma che lo Spirito Santo ha infuso nella Chiesa tramite il vostro ministero della formazione post-battesimale.
"Siamo grati per la vostra presenza in alcune delle nostre parrocchie, per la predicazione della Parola di Dio, per l'aiuto dato ai nostri fedeli ad approfondire la loro fede e nel radicarsi nella loro propria chiesa locale".
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I Vescovi di Terra Santa pesato su questo stesso argomento del rapporto turbolento tra le comunità neocatecumenali e le parrocchie e le diocesi in cui operano.
I loro commenti sono giunti in una lettera congiunta indirizzata ai membri del Cammino, una lettera cortese nella forma, ma severo nei contenuti.
I vescovi di Terra Santa rimproverò i neocatecumenali per farsi un gruppo a parte, per celebrare la Messa, separatamente dalla parrocchia, per il mancato rispetto dei riti liturgici, per rimanere lontano dalla lingua e la cultura della gente del luogo.
Wikipedia inserito nel preambolo, ma non la parte sostanziale della lettera, cioè, le correzioni e le prescrizioni dei Vescovi di Terra Santa, che pubblichiamo qui, chiedendosi come sia possibile che un gruppo che si definisce una 'realtà ecclesiale' può utilizzare "pubblicità ingannevole" per sottolineare la sua attività:
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"A seguito della lettera che Papa Benedetto XVI ha inviato il 12 gennaio 2006 e la Lettera della Congregazione per il Culto Divino ha inviato il 1 ° dicembre 2005, vi chiediamo di prendere posto nel cuore della parrocchia nella quale annunciate la Parola di Dio, evitando di formare un gruppo separato. Vorremmo dire, con san Paolo: ". Mi sono fatto servo di tutti per guadagnarne il maggior numero possibile" (1 Cor 9,19)
Il principio a cui tutti dobbiamo rimanere fedeli e su cui dobbiamo fondare la nostra azione pastorale dovrebbe essere quella di "una parrocchia e una Eucaristia". Pertanto, se si vuole aiutare i credenti a crescere nella fede, il tuo primo dovere è quello di sradicare nelle parrocchie e nelle tradizioni liturgiche in cui hanno vissuto per generazioni.
In Oriente, noi teniamo alla nostra liturgia e alle nostre tradizioni. Liturgia ha enormemente contribuito a conservare la fede cristiana nei nostri paesi lungo la storia. Rito è come una carta d'identità, non solo un modo come un altro di pregare, quindi vi chiediamo di avere la carità sufficiente per comprendere e rispettare i nostri credenti 'attaccamento alle loro liturgie.
2. Eucaristia non è il sacramento della separazione, ma l'unità all'interno della parrocchia. Pertanto, chiediamo che il parroco presiedere tutte le celebrazioni eucaristiche, in tutti i riti orientali, come in rito latino, o, per quanto riguarda il rito latino, che almeno celebrare l'Eucaristia in pieno accordo con lui. "Dove il vescovo, lì c'è la Chiesa", ha scritto S. Ignazio di Antiochia. Insegnate ai fedeli l'amore per le loro tradizioni liturgiche e mettete il vostro carisma da utilizzare per l'unità.
3. Inoltre, vi chiediamo di studiare a fondo le lingue del popolo e la cultura, in segno di rispetto per loro e come strumento per comprendere la loro anima e la loro storia, nel contesto della Terra Santa: pluralismo religioso, culturale e nazionale. In effetti, nei nostri Paesi, Palestina, Israele, Giordania, tutti sono alla ricerca della pace e della giustizia: questa ricerca è parte integrante della nostra vita di cristiani. Ogni sermone dovrebbe orientare le nostre fedeli circa gli atteggiamenti concreti da osservare nei diversi contesti di vita e nel conflitto stesso che ancora continua in Palestina: un atteggiamento di perdono e di amore per il nemico, da un lato, dall'altro, una rivendicare i loro diritti fondamentali, quali la dignità, la libertà e la giustizia.
Vi chiediamo di predicare un Vangelo incarnato nella vita, un Vangelo che illumini i molti aspetti della vita e la radice i credenti in Gesù Cristo risorto, per quanto nel loro ambiente umano, culturale ed ecclesiale.
Preghiamo Dio di colmare i vostri cuori con la sua forza e il suo amore e per dare la sua grazia affinché possiate colmare focolari dei credenti con il suo amore e la sua forza. "
Gerusalemme, 25 febbraio, 2007.
† Michel Sabbah, Patriarca Latino di Gerusalemme
† Elias Shakour, Arcivescovo Greco Melchita Cattolico di Acri, Haifa, Nazaret e tutta la Galilea
† George El-Murr, Arcivescovo Greco Melchita Cattolico di Filadelfia, Petra e la Giordania
† Paul Sayyah, arcivescovo maronita di Haifa e della Terra Santa e Esarca Patriarcale Maronita di Gerusalemme, dei Territori occupati palestinesi e la Giordania
† Fouad Twal, Vescovo Coadiutore Latino, Gerusalemme
† Kamal Bathish, Vescovo Coadiutore Latino, Gerusalemme
† Selim Sayegh, vicario patriarcale latino per la Giordania
† Giacinto-Boulos Marcuzzo, vicario patriarcale latino per Israele
† Pierre Melki, siro-cattolico Esarca Patriarcale di Gerusalemme, la Terra Santa e Giordania
† George Bakar, Esarca greco melchita cattolica Patriarcale di Gerusalemme
† Rafael Minassian, Esarca armeno cattolico Patriarcale di Gerusalemme, la Terra Santa e Giordania
NOTA:
Nel dicembre del 2005, la Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti ha ordinato il Cammino Neocatecumenale di correggere il modo in cui le comunità celebrano la Messa e il successivo 12 gennaio 2006, Benedetto XVI ha invitato il modo di "osservare con attenzione" le norme prescritte. L'obbedienza a entrambi questi ammonimenti è stato ben lungi dall'essere completa, sia al momento e in seguito.
Un altro punto controverso riguarda le catechesi che il modo predica nelle sue comunità. I testi di questi sono ancora in gran parte segreta, e alcuni di essi hanno sollevato obiezioni da diverse congregazioni vaticane, tra cui la congregazione per la dottrina della fede.
Infine, la riconferma anomala degli statuti del Cammino, che la Santa Sede ha approvato il 13 giugno, 2008
I neocatecumenali hanno una presenza capillare in Terra Santa. La loro cittadella è un vasto complesso sulle pendici del Monte delle Beatitudini, a ovest del lago di Tiberiade, chiamato "Domus Galilaeae" e inaugurato il 24 marzo 2000 da Giovanni Paolo II in persona, alla presenza di 50.000 neocatecumenali che si erano radunati lì da tutto il mondo.
L'architettura e la decorazione della "Domus", con il suo miscuglio bizzarro di allegorie cristiane ed ebraiche, è l'opera del fondatore del Cammino, Kiko Argüello.
Per le numerose comunità che si sono fissati in Terra Santa si aggiunge un flusso incessante di pellegrini Neocatecumenale, che sono accuratamente separati dagli altri visitatori. Anche le messe vengono celebrate separatamente. E le procedure per i loro rituali sono identiche a quelle in qualsiasi altra parte del mondo, comprese le canzoni composte da loro fondatore e capo supremo, Kiko.
Inoltre, nel campo della politica delle comunità neocatecumenali non nascondono un marcatamente filo-israeliana prospettive, in contrasto con i cristiani che vivono lì, quasi tutti dei quali sono araba e filo-palestinese.
[Dal sito inglese della Wikipedia]
Una lettera dei Vescovi di Terra Santa (2/2007)
Tre giorni dopo, il 25, i vescovi cattolici di Terra Santa ha scritto una lettera a Kiko dicendo, tra l'altro: I vescovi cattolici di Terra Santa ha scritto una lettera di benvenuto del Cammino Neocatecumenale, dando indicazioni per il suo lavoro nella zona.
"Fratelli e sorelle del Cammino: Siete i benvenuti nella nostra diocesi", scrivono i vescovi nella loro lettera pubblicato Domenica. "Ringraziamo Dio per la grazia che il Signore ti ha dato e per il carisma che lo Spirito Santo ha infuso nella Chiesa tramite il vostro ministero della formazione post-battesimale.
"Siamo grati per la vostra presenza in alcune delle nostre parrocchie, per la predicazione della Parola di Dio, per l'aiuto dato ai nostri fedeli ad approfondire la loro fede e nel radicarsi nella loro propria chiesa locale".
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I Vescovi di Terra Santa pesato su questo stesso argomento del rapporto turbolento tra le comunità neocatecumenali e le parrocchie e le diocesi in cui operano.
I loro commenti sono giunti in una lettera congiunta indirizzata ai membri del Cammino, una lettera cortese nella forma, ma severo nei contenuti.
I vescovi di Terra Santa rimproverò i neocatecumenali per farsi un gruppo a parte, per celebrare la Messa, separatamente dalla parrocchia, per il mancato rispetto dei riti liturgici, per rimanere lontano dalla lingua e la cultura della gente del luogo.
Wikipedia inserito nel preambolo, ma non la parte sostanziale della lettera, cioè, le correzioni e le prescrizioni dei Vescovi di Terra Santa, che pubblichiamo qui, chiedendosi come sia possibile che un gruppo che si definisce una 'realtà ecclesiale' può utilizzare "pubblicità ingannevole" per sottolineare la sua attività:
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"A seguito della lettera che Papa Benedetto XVI ha inviato il 12 gennaio 2006 e la Lettera della Congregazione per il Culto Divino ha inviato il 1 ° dicembre 2005, vi chiediamo di prendere posto nel cuore della parrocchia nella quale annunciate la Parola di Dio, evitando di formare un gruppo separato. Vorremmo dire, con san Paolo: ". Mi sono fatto servo di tutti per guadagnarne il maggior numero possibile" (1 Cor 9,19)
Il principio a cui tutti dobbiamo rimanere fedeli e su cui dobbiamo fondare la nostra azione pastorale dovrebbe essere quella di "una parrocchia e una Eucaristia". Pertanto, se si vuole aiutare i credenti a crescere nella fede, il tuo primo dovere è quello di sradicare nelle parrocchie e nelle tradizioni liturgiche in cui hanno vissuto per generazioni.
In Oriente, noi teniamo alla nostra liturgia e alle nostre tradizioni. Liturgia ha enormemente contribuito a conservare la fede cristiana nei nostri paesi lungo la storia. Rito è come una carta d'identità, non solo un modo come un altro di pregare, quindi vi chiediamo di avere la carità sufficiente per comprendere e rispettare i nostri credenti 'attaccamento alle loro liturgie.
2. Eucaristia non è il sacramento della separazione, ma l'unità all'interno della parrocchia. Pertanto, chiediamo che il parroco presiedere tutte le celebrazioni eucaristiche, in tutti i riti orientali, come in rito latino, o, per quanto riguarda il rito latino, che almeno celebrare l'Eucaristia in pieno accordo con lui. "Dove il vescovo, lì c'è la Chiesa", ha scritto S. Ignazio di Antiochia. Insegnate ai fedeli l'amore per le loro tradizioni liturgiche e mettete il vostro carisma da utilizzare per l'unità.
3. Inoltre, vi chiediamo di studiare a fondo le lingue del popolo e la cultura, in segno di rispetto per loro e come strumento per comprendere la loro anima e la loro storia, nel contesto della Terra Santa: pluralismo religioso, culturale e nazionale. In effetti, nei nostri Paesi, Palestina, Israele, Giordania, tutti sono alla ricerca della pace e della giustizia: questa ricerca è parte integrante della nostra vita di cristiani. Ogni sermone dovrebbe orientare le nostre fedeli circa gli atteggiamenti concreti da osservare nei diversi contesti di vita e nel conflitto stesso che ancora continua in Palestina: un atteggiamento di perdono e di amore per il nemico, da un lato, dall'altro, una rivendicare i loro diritti fondamentali, quali la dignità, la libertà e la giustizia.
Vi chiediamo di predicare un Vangelo incarnato nella vita, un Vangelo che illumini i molti aspetti della vita e la radice i credenti in Gesù Cristo risorto, per quanto nel loro ambiente umano, culturale ed ecclesiale.
Preghiamo Dio di colmare i vostri cuori con la sua forza e il suo amore e per dare la sua grazia affinché possiate colmare focolari dei credenti con il suo amore e la sua forza. "
Gerusalemme, 25 febbraio, 2007.
† Michel Sabbah, Patriarca Latino di Gerusalemme
† Elias Shakour, Arcivescovo Greco Melchita Cattolico di Acri, Haifa, Nazaret e tutta la Galilea
† George El-Murr, Arcivescovo Greco Melchita Cattolico di Filadelfia, Petra e la Giordania
† Paul Sayyah, arcivescovo maronita di Haifa e della Terra Santa e Esarca Patriarcale Maronita di Gerusalemme, dei Territori occupati palestinesi e la Giordania
† Fouad Twal, Vescovo Coadiutore Latino, Gerusalemme
† Kamal Bathish, Vescovo Coadiutore Latino, Gerusalemme
† Selim Sayegh, vicario patriarcale latino per la Giordania
† Giacinto-Boulos Marcuzzo, vicario patriarcale latino per Israele
† Pierre Melki, siro-cattolico Esarca Patriarcale di Gerusalemme, la Terra Santa e Giordania
† George Bakar, Esarca greco melchita cattolica Patriarcale di Gerusalemme
† Rafael Minassian, Esarca armeno cattolico Patriarcale di Gerusalemme, la Terra Santa e Giordania
NOTA:
Nel dicembre del 2005, la Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti ha ordinato il Cammino Neocatecumenale di correggere il modo in cui le comunità celebrano la Messa e il successivo 12 gennaio 2006, Benedetto XVI ha invitato il modo di "osservare con attenzione" le norme prescritte. L'obbedienza a entrambi questi ammonimenti è stato ben lungi dall'essere completa, sia al momento e in seguito.
Un altro punto controverso riguarda le catechesi che il modo predica nelle sue comunità. I testi di questi sono ancora in gran parte segreta, e alcuni di essi hanno sollevato obiezioni da diverse congregazioni vaticane, tra cui la congregazione per la dottrina della fede.
Infine, la riconferma anomala degli statuti del Cammino, che la Santa Sede ha approvato il 13 giugno, 2008
I neocatecumenali hanno una presenza capillare in Terra Santa. La loro cittadella è un vasto complesso sulle pendici del Monte delle Beatitudini, a ovest del lago di Tiberiade, chiamato "Domus Galilaeae" e inaugurato il 24 marzo 2000 da Giovanni Paolo II in persona, alla presenza di 50.000 neocatecumenali che si erano radunati lì da tutto il mondo.
L'architettura e la decorazione della "Domus", con il suo miscuglio bizzarro di allegorie cristiane ed ebraiche, è l'opera del fondatore del Cammino, Kiko Argüello.
Per le numerose comunità che si sono fissati in Terra Santa si aggiunge un flusso incessante di pellegrini Neocatecumenale, che sono accuratamente separati dagli altri visitatori. Anche le messe vengono celebrate separatamente. E le procedure per i loro rituali sono identiche a quelle in qualsiasi altra parte del mondo, comprese le canzoni composte da loro fondatore e capo supremo, Kiko.
Inoltre, nel campo della politica delle comunità neocatecumenali non nascondono un marcatamente filo-israeliana prospettive, in contrasto con i cristiani che vivono lì, quasi tutti dei quali sono araba e filo-palestinese.